wiki
Lalon
|
Lalon Shai লালন |
|
|---|---|
 Lalon's only portrait, sketched during his lifetime by Jyotirindranath Tagore. |
|
| Born |
c. 1774 Kushtia, Bengal (present-day Bangladesh) |
| Died |
17 October 1890 Cheuriya, Kushtia, Bengal |
| Resting place | Cheuriya, Kushtia, Bengal |
| Known for | Baul music |
| Influenced by | Siraj Shai |
| Influenced | Rabindranath Tagore,[1][2] Kazi Nazrul Islam,[3] Gagan Harkara, Allen Ginsberg |
| Spouse(s) | Bishokha |
Lalon (Bengali: লালন) also Lalon Shai, Lalon Shah ,Lalon Fakir or Mahatma Lalon Fakir; (c. 1774–1890),[4][5] was a Bengali Baul saint, mystic, songwriter, social reformer and secular thinker. In Bengali culture he has become an icon of religious tolerance and secularism whose songs inspired and influenced many poets and social and religious thinkers including Rabindranath Tagore,[1][2][6][7] Kazi Nazrul Islam,[3] and Allen Ginsberg - though, as he "rejected all distinctions of caste and creed",[1] he was both praised and criticized in his lifetime and after his death.[8] His disciples mostly live in Bangladesh and West Bengal. He founded the institute known as Lalon Akhdah in Cheuriya, about 2 km. from Kushtia railway station.Although it is not true, Some call him the founder of the Bauls.
Contents |
Early life
They are curious to know what Lalon's faith is,
Circumcision tells a Muslim from others,
But what is the mark of his woman?
The Brahman is known by his thread,
How do I tell who is a Brahmani?
There are few reliable sources for the details of Lalon's early life as he was reticent in revealing his past, though there has been considerable speculation about his physical appearance, religious background etc.[9]One account relates that Lalon was born of Hindu Kayastha parents and that, during a pilgrimage to Murshidabad with others of his native village, he contracted smallpox and was abandoned by his companions on the banks of the Ganges, from where Malam Shah and his wife Matijan, members of the weaver community in a Muslim-populated village, Cheouria, took him to their home to convalesce.[10]
They gave Lalon land to live where he founded a musical group and remained to compose and perform his songs, inspired by Shiraj Shai, a musician of that village.
Philosophy
"Everyone asks: "Lalan, what's your religion in this world?"
Lalan answers: "How does religion look?"
I've never laid eyes on it.
Some wear malas [Hindu rosaries] around their necks,
some tasbis [Muslim rosaries], and so people say
they've got different religions.
But do you bear the sign of your religion
when you come or when you go?"
Lalon was against religious conflict and many of his songs mock identity politics that divide communities and generate violence. He even rejected nationalism at the apex of the anti-colonial nationalist movements in the Indian subcontinent. He did not believe in classes or castes, the fragmented, hierarchical society, and took a stand against racism.
Lalon does not fit the "mystical" or "spiritual" type who denies all worldly affairs in search of the soul: he embodies the socially transformative role of sub-contintental bhakti and sufism.
He believed in the power of music to alter the intellectual and emotional state in order to be able to understand and appreciate life itself. He was a great looking guy who used to love women .
The texts of his songs engage in philosophical discourses of Bengal, continuing Tantric traditions of the Indian subcontinent, particularly Nepal, Bengal and the Gangetic plains. He appropriated various philosophical positions emanating from Hindu, Jainist, Buddhist and Islamic traditions, developing them into a coherent discourse without falling into eclecticism or syncretism. He explicitly identified himself with the Nadiya school, with Advaita Acharya, Nityananda and Chaitanya. He was greatly influenced by the social movement initiated by Chaitanya against differences of caste, creed and religion. His songs reject any absolute standard of right and wrong and show the triviality of any attempt to divide people whether materially or spiritually.
Works
How does the Unknown bird go,
into the cage and out again,
Could I but seize it,
I would put the fetters of my heart,
around its feet.
The cage has eight rooms and nine closed doors;
From time to time fire flares out;.
Above there is a main room,
The mirror-chamber
O my heart, you are set on the affaires
of the cage;
(Yet) the cage was made by you,
made with green bamboo;
The cage may fall apart any day.
Lalon says,
The bird may work its way out
and fly off somewhere.
Lalon composed numerous songs and poems, which describe his philosophy. It is said that he had composed about 10,000 songs of which 2,000-3,000 can be tracked down today while others are lost in time and hearts of his numerous followers. Most of his followers could not read or write either, so few of his songs are found in written form.
Among his most popular songs are Shob Loke Koy Lalon Ki Jat Shongshare, Khachar Bhitor Ochin Pakhi, Jat Gelo Jat Gelo Bole, Dekhna Mon Jhokmariay Duniyadari, Pare Loye Jao Amai, Milon Hobe Koto Dine, Ar Amare Marishne Ma, Tin Pagoler Holo Mela, etc.
The songs of Lalon aim at an indescribable reality beyond realism. He was observant of social conditions and his songs spoke of day-to-day problems in simple yet moving language. His philosophical expression was based in oral and expressed in songs and musical compositions using folk instruments that could be made by from materials available at home; the ektara (one-string musical instrument) and the duggi (drum).
Legacy and depictions in popular culture
In 1963, a mausoleum and research centre were built at the site of his shrine. Thousands of people come to the shrine (known in Bengali as an Akhra) twice a year, at Dol Purnima in the month of Falgun (February to March) and in October, on the occasion of the anniversary of his death. During these three-day song melas, people, particularly Muslim fakirs and Bauls pay tribute. Among the modern singers of Baul music Farida Parveen, Anusheh Anadil and Arup Rahee are internationally known for singing Lalon songs.
Film and literature
Lalon has been portrayed in literature, film, television drama, and in the theatre. Prosenjit portrayed Lalan Shah in the Moner Manush, a 2010 Bengali film based on the life and philosophy of Lalan Shah.[12] The film was an adaptation of Sunil Gangopadhyay's biographical novel of the same name. This film directed by Goutam Ghose won the Best Film prize at the 41st International Film Festival of India held at Goa from 22 Nov to 02 Dec 2010. In 2004 Tanvir Mokammel directed the film Lalon in which Raisul Islam Asad portrayed Lalan Shah.
Gallery
Notes
 |
This article includes a list of references, but its sources remain unclear because it has insufficient inline citations. (January 2010) |
- ^ a b c [1] Anwarul Karim, Banglapedia
- ^ a b Choudhury 1992,p. 59.
- ^ a b Hossain 2009,p. 148.
- ^ Basantakumar Pal (in Bangla). Mahatma Lalon Fakir. Shantipur: (1956), Dhaka (2010?): Pathak Samabesh (Dhaka).
- ^ Wakil Ahmed (2005) (in Bangla). Lalon Geeti Samagra. Dhaka: Baipatra. p. 12. ISBN 984-8116-46-x.
- ^ Urban 2001, p. 18.
- ^ Tagore, Stewart & Twichell 2003, p. 94.
- ^ Choudhury 1992,p. 106.
- ^ Choudhury 1992,p. 3.
- ^ Film of the life of Lalon https://www.youtube.com/watch?v=x-nrTY0FWB4
- ^ Lopez, Donald (1995). Religions in India in Practice - "Baul Songs". Princeton, NJ: Princeton University Press. pp. 187–208. ISBN 0-691-04324-8.
- ^ "Review: Moner Manush". December 06, 2010. NDTV movies. Retrieved 29 August 2012.
References
- Choudhury, A. A. (1992). Lalon Shah ISBN 984-07-2597-1
- Urban, H. B. (2001), Songs of Ecstasy: Tantric and Devotional Songs from Colonial Bengal, Oxford University Press (published 22 November 2001), ISBN 978-0-19-513901-3
- Tagore, R.; Stewart, T. K. (translator); Twichell, C. (translator) (2003), Rabindranath Tagore: Lover of God, Lannan Literary Selections, Copper Canyon Press (published 1 November 2003), ISBN 978-1-55659-196-9
- Hosaain, A. I. (2009). Lalon Shah: The Great Poet ISBN 9847009000218
- Beurle, Klaus, Der Mensch des Herzens. Eine theologische Deutung von Gedichten des bengalischen Mystikers Lalon Shah (St. Ottilien, EOS, 2011).
- Bandyopadhyay, Debaprasad.2012.Non-Linguistics of Silenceme: Lalon
- Lalon Geeti Portal Lalongeeti.com
Further reading
- Enamul Haq, Muhammad(1975), A history of Sufism in Bangla, Asiatic Society, Dhaka.
- Qureshi, Mahmud Shah(1977), Poems Mystiques Bengalis. Chants Bauls Unesco. Paris.
- Siddiqi, Ashraf(1977), Our Folklore Our Heritage, Dhaka.
- Karim, Anwarul(1980), The Bauls of Bangladesh. Lalon Academy, Kushtia.
- Capwell, Charles(1986), The Music of the Bauls of Bengla. Kent State University Press, USA 1986.
- Bandyopadhyay, Pranab(1989), Bauls of Bengal. Firma KLM Pvt, Ltd., calcutta.
- Mcdaniel, June(1989), The Madness of the Saints. Chicago.
- Sarkar, R. M.(1990), Bauls of Bengal. New Delhi.
- Brahma, Tripti(1990), Lalon : His Melodies. Calcutta.
- Gupta, Samir Das(2000), Songs of Lalon. Sahitya Prakash, Dhaka.
- Karim, Anwarul(2001), Rabindranath O Banglar Baul (in Bengali), Dhaka.
- Choudhury, Abul Ahsan(editor)(2008), Lalon Samagra, Pathak Samabesh.
External links
- Few Lalon songs and Lyrics.
- Lalon Fakir: Saint Lalon by Machizo Documentary on Lalon's Life and Philosophy. (UnnayanTV)
- Lyric of pabe samanye ki tar dekha in Manipuri translated by Konthoujam Suranjit
- After Lalon video of a reading done by Allen Ginsberg
- [2] Farhad mazhar on Fakir Lalon Shah
- https://www.chintaa.com/index.php/chinta/showAerticle/58/english
- [3] Baul Songs by Carol Salomon Princeton University Press, 1995, pp. 187–208
- [4] Carol Salomon (1948 - 2009)
- Fakir Lalan Shah | Business Economics
- Bangladeshi culture
- Bangladeshi musicians
- Bengali musicians
- Bengali poets
- Bhakti movement
-
1890 deaths
লালন
উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকেলালন 
লালনের জীবিত অবস্থায় আঁকা একমাত্র স্কেচ, ৫ মে ১৮৮৯ সালে তৈরী করেছিলেন জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুরজন্ম ১৭৭৪
বাংলা (বর্তমান বাংলাদেশ )মৃত্যু ১৭ অক্টোবর ১৮৯০ (প্রায় ১১৬)
ছেউড়িয়া, কুষ্টিয়া, বাংলামৃত্যুর কারণ বার্ধক্য সমাধি ছেউড়িয়া, কুষ্টিয়া, বাংলা পেশা সাধক, গায়ক, গীতিকার, সুরকার যাঁদের দ্বারা প্রভাবান্বিত সিরাজ সাঁই যাঁদের প্রভাবিত করেছেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর[১][২], কাজী নজরুল ইসলাম[৩]গগন হরকরা, অ্যালেন গিন্সবারগ উপাধি ফকির, মহাত্মা দাম্পত্য সঙ্গী বিশখা লালন (ইংরেজি: Lalon) (জন্ম ১৭৭৪- মৃত্যু অক্টোবর ১৭, ১৮৯০)[৪] ভারতীয় উপমহাদেশের সবচেয়ে প্রভাবশালী আধ্যাত্মিক সাধকদের মধ্যে অন্যতম। তিনি ফকির লালন, লালন সাঁই, লালন শাহ ইত্যাদি নামে সচরাচর অভিহিত। তিনি একাধারে একজন সাধক, দার্শনিক, মানবতাবাদী, অসংখ্য অসাধারণ গানের গীতিকার, সুরকার ও গায়ক। গান্ধীরও ২৫ বছর আগে, ভারত উপমহাদেশে সর্বপ্রথম, তাকে ‘মহাত্মা’ উপাধি দেয়া হয়েছিল।[৫] বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে তাকে ‘বাউল সম্রাট’ আখ্যায়িত করা হতে থাকে।
পরিচ্ছেদসমূহ
জীবনী
“ সব লোকে কয় লালন কি জাত সংসারে।
লালন বলে জাতের কি রূপ
দেখলাম না এই নজরে।।
কেউ মালায় কেউ তসবি গলায়,
তাইতে যে জাত ভিন্ন বলায়।
যাওয়া কিম্বা আসার বেলায়,
জাতের চিহ্ন রয় কার রে।। ”
-লালন, আত্মতত্ত্ব
নন্দলাল বোসের আঁকা লালনের কাল্পনিক চিত্রটিই, সাধারন মানুষের কাছে অধিক জনপ্রিয়
লালনের সমাধিলালনের জীবন সম্পর্কে বিশদ বিবরণ পাওয়া যায় না। তার সবচেয়ে অবিকৃত তথ্যসুত্র তার নিজের রচিত অসংখ্য গান। কিন্তু লালনের কোন গানে তার জীবন সম্পর্কে কোন তথ্য তিনি রেখে যাননি, তবে কয়েকটি গানে তিনি নিজেকে "লালন ফকির" হিসাবে আখ্যায়িত করেছেন। তাঁর মৃত্যুর পনেরো দিন পর কুষ্টিয়া থেকে প্রকাশিত হিতকরী পত্রিকার সম্পাদকীয় নিবন্ধে বলা হয়, “ইহার জীবনী লিখিবার কোন উপকরণ পাওয়া কঠিন। নিজে কিছু বলিতেন না। শিষ্যরা তাহার নিষেধক্রমে বা অজ্ঞতাবশত: কিছুই বলিতে পারে না।"[৬] তথাপি কোন নির্ভরযোগ্য সূত্র ব্যতিরেকেই একটি সূত্রে তাকে হিন্দু কায়স্থ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে[৭] যদিও লালন হিন্দু না মুসলমান এই কৌতূহল ও প্রশ্নের মুখোমুখি হতে হয়েছে তাকে জীবদ্দশায়।[৮]
লালনের কোন প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা ছিল না।। সাধনাবলে তিনি হিন্দু-মুসলমান উভয় ধর্মের শাস্ত্র সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করেন। তার রচিত গানে এর পরিচয় পাওয়া যায়।[৯]লালন মানবতাবাদে বিশ্বাসী ছিলেন।কিন্তু সকল ধর্মের লোকের সাথেই তার সুসম্পর্ক ছিল।মুসলমানদের সাথে তার সুসম্পর্কের কারনে অনেকে তাকে মুসলমান বলে মনে করত।আবার বৈষ্ণবধর্মের মত পোষণ করতে দেখে হিন্দুরা তাকে বৈষ্ণব মনে করতো। প্রকৃতপক্ষে লালন কোন জাতিভেদ মানতেন না। তবে তিনি শ্রীকৃষ্ণের অবতার বিশ্বাস করতেন বলে কারও কারও কাছে জানা যায়।[৬] অন্যান্য সূত্র থেকে প্রাপ্ত তথ্যমতে, তিনি একজন বাঙালী যার জন্মস্থান বর্তমান বাংলাদেশের যশোর জেলার ঝিনাইদহ মহকুমার হারিশপুর গ্রামে।তার জন্ম তারিখ অজানা।[১০] হিতকরী পত্রিকায় প্রকাশিত একটি সংবাদ নিবন্ধে কথিত আছে, লালন যৌবনকালে একবার তীর্থভ্রমণে বের হয়ে পথিমধ্যে গুটিবসন্ত রোগে আক্রান্ত হন। তখন সাথীরা তাকে পরিত্যাগ করে যার যার গন্তব্যে চলে যায়। কালিগঙ্গা নদীতে ভেসে আসা মুমূর্ষু লালনকে উদ্ধার করেন মলম শাহ। মলম শাহ ও তদীয় স্ত্রী মতিজান তাকে বাড়িতে নিয়ে সেবা-শুশ্রষা দিয়ে সুস্থ করে তোলেন। এরপর লালন তার কাছে দীক্ষিত হন এবং ছেউড়িয়াতে স্ত্রী ও শিষ্যসহ বসবাস শুরু করেন।[৯]
লালন কুষ্টিয়ার কুমারখালী উপজেলার ছেঁউড়িয়াতে একটি আখড়া তৈরি করেন, যেখানে তিনি তাঁর শিষ্যদের নীতি ও আধ্যাত্মিক শিক্ষা দিতেন। তার শিষ্যরা তাকে “সাঞ’’ বলে সম্বোধন করতেন। তিনি প্রতি শীতকালে একটি ভান্ডারা (মহোৎসব) আয়োজন করতেন। যেখানে সহস্রাধিক শিষ্য ও সম্প্রদায়ের লোক একত্রিত হতেন এবং সেখানে সংগীত ও আলোচনা হত। চট্টগ্রাম, রঙপুর, যশোর এবং পশ্চিমে অনেক দূর পর্য্যন্ত বাংলার ভিন্ন ভিন্ন স্থানে বহুসংখ্যক লোক লালন ফকীরের শিষ্য ছিলেন; শোনা যায় তার শিষ্যের সংখ্যা প্রায় দশ হাজারের বেশি ছিল।এছাড়া লালন সংসারী ছিলেন বলে জানা যায়। তার সামান্য কিছু জমি ও ঘরবাড়ি ছিল।[৬]
লালনের জীবদ্দশায় তার একমাত্র স্কেচটি তৈরী করেন জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর। লালনের মৃত্যুর বছরখানেক আগে ৫ মে ১৮৮৯ সালে পদ্মায় তাঁর বোটে বসিয়ে তিনি এই পেন্সিল স্কেচটি করেন- যা ভারতীয় জাদুঘরের সংরক্ষিত আছে। যদিও অনেকের দাবী এই স্কেচটিতে লালনের আসল চেহারা ফুটে ওঠেনি।[১১][১২]
মৃত্যু
১৮৯০ সালের ১৭ই অক্টোবর লালন ১১৬ বছর বয়সে কুষ্টিয়ার ছেউড়িয়াতে নিজ আখড়ায় মৃত্যুবরণ করেন।মৃত্যুরদিন রাত ৫টা পর্যন্ত তিনি গানবাজনা করেন এবং এক সময় তার শিষ্যদের কে বলেনঃ “আমি চলিলাম’’ এবং এর কিছু সময় পরই তার মৃত্যু হয়।তার নির্দেশ বা ইচ্ছা না থাকায় তার মৃত্যুর পর হিন্দু বা মুসলমান কোন ধরনের ধর্মীয় রীতিই নীতিই পালন করা হয় নি।তারই উপদেশ অনুসারে তার আখড়ার মধ্যে একটি ঘরের ভিতর তার সমাধি করা হয়।[৬] আজও সারা দেশ থেকে বাউলেরা অক্টোবর মাসে ছেউড়িয়ায় মিলিত হয়ে লালনের প্রতি তাদের শ্রদ্ধা নিবেদন করে। তাঁর মৃত্যুর ১২ দিন পর তৎকালীন পাক্ষিক পত্রিকা মীর মশাররফ হোসেন সম্পাদিত হিতকরীতে প্রকাশিত একটি রচনায় সর্বপ্রথম তাঁকে "মহাত্মা" হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়। রচনার লেখকের নাম রাইচরণ।[৬]
লালন-দর্শন
“ আট কুঠুরী নয় দরজা আঁটা
মধ্যে মধ্যে ঝরকা কাঁটা।
তার উপরে সদর কোঠা
আয়না মহল তায়।। ”
-লালন , দেহতত্ত্ব
লালন তার দীর্ঘ সাধনায় নিজস্ব প্রেম, ভক্তি ও সন্ধানের দর্শন রেখে গেছেন।গুরুবাদী এই সাধনায় রয়েছে মানুষ ভাগ, দেহ ভাগ এবং আত্মা ভাগ।[১৩]
আধ্যাত্মিক ভাবধারায় তিনি প্রায় দুই হাজার গান রচনা করেছিলেন। তার গান মরমী ব্যঞ্জনা ও শিল্পগুণে সমৃদ্ধ। সহজ-সরল শব্দময় এই গানে মানবজীবনের রহস্য, মানবতা ও অসাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ পেয়েছে।[৯] লালনের বেশ কিছু রচনা থেকে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে তিনি ধর্ম-গোত্র-বর্ণ-সম্প্রদায় সম্পর্কে অতীব সংবেদনশীল ছিলেন। ব্রিটিশ আমলে যখন হিন্দু ও মুসলিম মধ্যে জাতিগত বিভেদ-সংঘাত বাড়ছিল তখন লালন ছিলেন এর বিরূদ্ধে প্রতিবাদী কন্ঠস্বর। তিনি মানুষে-মানুষে কোনও ভেদাভেদে বিশ্বাস করতেন না। লালনের প্রতিটি গানে তিনি নিজেকে ফকির ( আরবি "সাধু") হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। তিনি ছিলেন মানবতাবাদী।রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বলেছেনঃ “লালন ফকির নামে একজন বাউল সাধক হিন্দু, মুসলমান, বৌদ্ধ, জৈন ধর্মের সমন্বয় করে কী যেন একটা বলতে চেয়েছেন - আমাদের সবারই সেদিকে মনোযোগ দেওয়া উচিৎ।” যদিও তিনি একবার লালন 'ফকির' বলেছেন, এরপরই তাকে আবার 'বাউল' বলেছেন, যেখানে বাউল এবং ফকিরের অর্থ পারস্পরিক সংঘর্ষপ্রবণ।লালনের জনপ্রিয়তা
লালনের আখড়ায় লালন গানের চর্চারত কয়েকজন ভক্ত“ আমারে কি রাখবেন গুরু চরণদাসী?
ইতরপনা কার্য আমার অহর্নিশি।।
জঠর যন্ত্রণা পেয়ে
এলাম যে করার দিয়ে
রইলাম তা সব ভুলিয়ে
ভবে আসি।।
চিনলাম না সে গুরু কি ধন
জানলাম না তার সেবা সাধন
ঘুরতে বুঝি হল রে মন
চোরাশি।।
গুরু যার থাকে সদায়
শমন বলে তার কিসের ভয়
লালন বলে, মন তুই আমার
করলি দুষি।। ”
-লালন, গুরুতত্ত্ব
লালনের সংগীত ও ধর্ম-দর্শন নিয়ে দেশ-বিদেশে নানা গবেষণা হয়েছে ও হচ্ছে। ১৯৬২ সালে ছেঁউড়িয়ায় আখড়া বাড়ি ঘিরে লালন লোকসাহিত্য কেন্দ্র প্রতিষ্ঠিত হয়। এরপর লালন লোকসাহিত্য কেন্দ্রের বিলুপ্তি ঘটিয়ে ১৯৭৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় লালন একাডেমী। তার মৃত্যু দিবসে ছেঁউড়িয়ার আখড়ায় স্মরণ উৎসব হয়। দেশ-বিদেশের প্রত্যন্ত অঞ্চল থেকে অসংখ্য মানুষ লালন স্মরণোৎসব ও দোল পূর্ণিমায় এই আধ্যাত্মিক সাধকের দর্শন অনুস্মরণ করতে প্রতি বছর এখানে এসে থাকেন। ২০১০ সাল থেকে এখানে পাঁচ দিনব্যাপী উৎসব হচ্ছে। ২০১২ সালে ১২২তম লালন উৎসব অনুষ্ঠিত হয়।
উপন্যাস
রণজিৎ কুমার লালন সম্পর্কে সেনবাউল রাজা নামে একটি উপন্যাস রচনা করেন। পরেশ ভট্টাচার্য রচনা করেন বাউল রাজার প্রেম নামে একটি উপন্যাস। ভারতের বিখ্যাত কথা সাহিত্যিক সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় লালনের জীবনী নিয়ে রচনা করেন মনের মানুষ উপন্যাস। এই উপন্যাসে কোন নির্ভরযূগ্য সূত্র ব্যতরেকেই লালনকে হিন্দু কায়স্থ হিসাবে চিহ্নিত করা হরা হয়েছ, নাম দেয়া হয়েছে লালন চন্দ্র কর।[১৪]রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের বিখ্যাত উপন্যাস ‘গোরা’ শুরু হয়েছে লালনের গান ‘‘খাঁচার ভিতর অচিন পাখি কেমনে আসে যায়’’ দিয়ে।[১১]
ছোট গল্প
১৯৩৬ খ্রীস্টাব্দে সুনির্মল বসু লালন ফকিরের ভিটে নামে একটি ছোট গল্প রচনা করেন। শওকত ওসমান ১৯৬৪ খ্রীস্টাব্দে রচনা করেন দুই মুসাফির নামের একটি ছোটগল্প।[১৫]
চলচ্চিত্র
লালনকে নিয়ে কয়েকটি চলচিত্র ও তথ্যচিত্র নির্মিত হয়েছে। ১৯৭২ খ্রিস্টাব্দে সৈয়দ হাসান ইমাম পরিচালনা করেন লালন ফকির চলচিত্রটি। শক্তি চট্টোপাধ্যায় ১৯৮৬ খ্রিস্টাব্দে একই নামে একটি চলচিত্র নির্মাণ করেন। ম. হামিদ ১৯৮৮ খ্রিস্টাব্দে পরিচালনা করেন তথ্যচিত্র দ্যাখে কয়জনা যা বাংলাদেশে টেলিভিশনে প্রদর্শিত হয়। তানভীর মোকাম্মেল ১৯৯৬ সালে পরিচালনা করেন তথ্যচিত্রঃ অচিন পাখি। [১৬] ২০০৪ সালে তানভির মোকাম্মেলের পরিচালনায় লালন নামে একটি চলচিত্র নির্মাণ করা হয়। এছাড়া ২০১০ এ সূনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের উপন্যাস অবলম্বনে গৌতম ঘোষ মনের মানুষ নামে একটি চলচিত্র নির্মাণ করে যা ২০১০ খ্রিস্টাব্দে ৪১তম ভারত ফিল্ম- ফ্যস্টিভ্যালে সেরা চলচ্চিত্রর পুরষ্কার লাভ করে। উল্লেখ্য যে এই চলচ্চিত্রে লালনকে কোন উল্যেখযোগ্য সূত্র ছাড়াই হিন্দু হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। এই চলচ্চিত্রটি অনেক সমালোচনার মুখোমুখী হয়।[১৪][১৭][১৮][১৯][২০]
গান
বাংলাদেশে লালনের গান বেশ জনপ্রিয়। ফরিদা পারভিন উপমহাদেশের সেরা লালন সঙ্গীত শিল্পিদের একজন। আনুশেহ আনাদিল,অরূপ রাহী, লালন ব্যান্ডের সূমী,ক্লোজ-আপ তারকা রিংকু দেশে অত্যন্ত জনপ্রিয় লালন সঙ্গীত শিল্পি। লালনের মাজারে অসংখ্য বাউল শিল্পি একতারা বাজিয়ে লালন গানের চর্চা করে থাকেন। [২১]
গানের সংগ্রহ
লালনের গান "লালনগীতি" বা কখনও "লালন সংগীত" হিসেবে প্রসিদ্ধ। লালন মুখে মুখে গান রচনা করতেন এবং সুর করে পরিবেশন করতেন। এ ভাবেই তার বিশাল গান রচনার ভান্ডার গড়ে উঠে। তিনি ছয় সহস্রাধিক গান রচনা করেছেন বলে ধারনা করা হয়। তবে তিনি নিজে তা লিপি বদ্ধ করেন নি। তার শিষ্যরা গান মনে রাখতো আর পরবর্তিতে লিপিকার তা লিপিব্ধ করতেন। আর এতে করে তার অনেক গানই লিপিবদ্ধ করা হয়নি বলে ধারনা করা হয়।[২২]
বাউলদের জন্য তিনি যেসব গান রচনা করেন, তা কালে-কালে এত জনপ্রিয়তা লাভ করে যে মানুষ এর মুখে মুখে তা পুরো বাংলায় ছড়িয়ে পড়ে। কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরও লালনের গানে প্রভাবিত হয়েছিলেন। প্রবাসী পত্রিকার ‘হারামনি’ বিভাগে রবীন্দ্রনাথ নিজেই লালনের কুড়িটি গান প্রকাশ করেন।[১১] বাংলাদেশের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে তাঁর প্রায় সহস্রাধিক গান সংগৃহীত হয়েছে।[২৩] মুহম্মদ মনসুরউদ্দিন একাই তিন শতাধিক লালন গীতি সংগ্রহ করেছেন যা তাঁর হারামণি গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে। এ ছাড়াও তাঁর অন্য দুটি গ্রন্থের শিরোনাম যথাক্রমে ‘লালন ফকিরের গান’ এবং ‘লালন গীতিকা’ যাতে বহু কেবল লালন গীতি সংকলিত হয়েছে।জ্যোতিরিন্দ্রিনাথ ঠাকুর সম্পাদিত ‘বীণা’, ‘বাদিনী’ পত্রিকায় ৭ম সংখ্যা ২ ভাগ (মাঘ) ১৩০৫-এ ‘পারমার্থিক গান’ শিরোনামে লালনের ‘ক্ষম অপরাধ ও দীননাথ’ গানটি স্বরলিপিসহ প্রকাশিত হয়। এ পত্রিকায় ৮ম সংখ্যা ২ ভাগ (ফাগুন) ১৩০৫-এ প্রকাশিত আরেকটি লালনগীতি ‘কথা কয় কাছে দেখা যায় না’ দুটি গানেরই স্বরলিপি করেন ইন্দিরা দেবী।
প্রেমদাস বৈরাগী গীত এ লালন গীতি সংগ্রহ করেছিলেন মুহাম্মাদ মনসুরউদ্দীন এবং তা মাসিক প্রবাসী পত্রিকার হারামণি অংশে প্রকাশিত হয়েছিল। লালনের গানের দেহতত্ত্ব-দর্শন নিয়ে আলোচনা মিলবে [২৪]
লালনের মাজার
আরো দেখুন
তথ্যসূত্র
- ↑ [১] Anwarul Karim, Banglapedia
- ↑ Choudhury 1992,p. 59.
- ↑ Hossain 2009,p. 148.
- ↑ উপেন্দ্রনাথ ভট্টাচার্য, "বাংলার বাউল ও বাউল গান", ৩য় খণ্ড, ঢাকা, পৃষ্ঠা ৮।
- ↑ লালন শাহ-ই প্রথম মহাত্মা উপাধি পান উপমহাদেশে
- ↑ ৬.০ ৬.১ ৬.২ ৬.৩ ৬.৪ হিতকরী, সম্পাদক: মীর মশাররফ হোসেন [পাক্ষিক,কুষ্টিয়া], ১৫ কার্তিক ১২৯৭/৩১ অক্টোবর ১৮৯০ Scanned Copy
- ↑ যেমন: প্রবাসী পত্রিকায় প্রকাশিত বসন্তকুমার পাল-এর নিবন্ধ।
- ↑ স্মরণীয় লালনের গান: সব লোকে কয় / লালন কি জাত সংসারে।
- ↑ ৯.০ ৯.১ ৯.২ স্মরণ : লালন শাহ | নয়াদিগন্ত
- ↑ দুদ্দু শাহ, "লালন-জীবনী (পান্ডুলিপি)",পৃষ্ঠা ১।
- ↑ ১১.০ ১১.১ ১১.২ লালন ও ঠাকুর পরিবার
- ↑ Man OF Heart Project Man of the Heart Project
- ↑ সহজ মানুষ লালন ফকির
- ↑ ১৪.০ ১৪.১ https://arts.bdnews24.com/?p=4041
- ↑ https://www.lalongeeti.com/products/1008/
- ↑ লালন সম্পর্কিত সকল সাহিত্যকর্ম, চিত্রকর্ম, স্বরলিপি, নাটক, চলচ্চিত্র ও অন্যান্য প্রকাশনার তালিকা।
- ↑ https://arts.bdnews24.com/?cat=124
- ↑ Prothom Alo Blog
- ↑ ‘মনের মানুষ’ ছবির নানাদিক নিয়ে প্রকাশিত হলো বই
- ↑ The Daily Ajkaler Khabar - মনের মানুষ, চিত্রনাট্য ও অন্যান্য প্রসঙ্গ গ্রন্থের প্রকাশ
- ↑ Lalon - Wikipedia, the free encyclopedia
- ↑ শেষ হল লালন সরণোৎসব। - নুরুজ্জামান মামুন| সাপলুডু
- ↑ এস. এম. লুৎফর রহমান, "লালন শাহ্ জীবন ও গান", ৩য় সংস্করণ, জুন ২০০৬, ঢাকা, পৃষ্ঠা ২১, ISBN 9845550436।
- ↑ দেবপ্রসাদ বন্দ্যোপাধ্যায় ২০১২."নীরবতার না- ভাষাতত্ত্ব: লালনে" (Non-Linguistics of Silenceme: Lalon)
বহিঃসংযোগ
- লালনগীতি সংগ্রহ
- ফকির লালন শাহ তথ্যতীর্থ
- Lalon Fakir: Saint Lalon by Machizo Documentary on Lalon's Life and Philosophy. (UnnayanTV)
- Lyric of pabe samanye ki tar dekha in Manipuri translated by Konthoujam Suranjit
- After Lalon video of a reading done by Allen Ginsberg
- Farhad Mazhar on Fakir Lalon Shah
-
